Po, sëmundja konsiderohet një arsyetim që lejon iftarin në Ramazan, dhe mund të jetë një leje për iftar: ajo që frikësohet se do të përkeqësohet nga agjërimi, ose frikësohet për ngadalësimin e shërimit, ose ai që është i shëndoshë dhe frikësohet se do të sëmuret nga agjërimi; për shkak të fjalëve të Allahut: (Kështu, kushdo prej jush që është i sëmurë ose në udhëtim, le të agjërojë një numër ditësh të tjera. Dhe për ata që mund ta përballojnë, ka një shpërblim, ushqim për një të varfër. Kushdo që bën një vepër të mirë, është më mirë për të. Dhe nëse agjëroni, është më mirë për ju, nëse e dini.) El-Bekare: 184, shiko: Të qartësojmë të vërtetat 1: 333. Dhe sëmundja mund të jetë një leje e plotë, madje edhe një detyrim për iftar: ajo që frikësohet për shkatërrim, prandaj iftari është i detyrueshëm; sepse agjërimi në këtë rast është hedhje e vetes në rrezik, dhe kjo është haram, prandaj iftari është i lejuar madje i detyrueshëm, shiko: Bedaij el-Sanai 2: 97.