Pra, shumica e dijetarëve nuk e kanë parë si të keqe, dhe kanë pasur mendime të ndryshme; disa kanë thënë: më mirë ta lidhësh me ditën e festës, dhe disa kanë thënë: më mirë ta shpërndash gjatë muajit, dhe për këtë është argumentuar me atë që është transmetuar nga Ebu Ejjubi Ensari, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha se Pejgamberi, paqja qoftë mbi të, ka thënë: ((Kush agjëron Ramazanin dhe e ndjek atë me gjashtë ditë nga Shavvali, është si të agjërojë gjatë gjithë vitit)), në Sahih Muslim 2: 822, dhe Sunen e Nesa'i 2: 164, dhe në Al-Mu'jam Al-Kabir 4: 135, dhe për shkak se ndodhi ndarja me ditën e festës, nuk është e nevojshme të ngjashëm me njerëzit e librit. Sa i përket asaj që është transmetuar nga Ebu Hanife dhe Ebu Jusufi për ndjenjën e neveritjes; kjo është për shkak se mund të çojë në besimin se është e detyrueshme për njerëzit e zakonshëm për shkak të vazhdimësisë së saj; dhe prandaj kemi dëgjuar disa që thonë: për ditën e festës, ne ende nuk kemi ardhur në festën tonë apo diçka të ngjashme, por sa i përket sigurisë nga kjo, nuk ka asnjë të keqe për shkak të ardhjes së hadithit për këtë. Shiko: Hashijet e Tejbin 1: 332, dhe Bahri Raqiq 2: 278, dhe Beda'i Al-Sanai 2: 78.