Nuk e prish agjërimin e tij, dhe kjo është e saktë, për sa kohë që nuk e ka bërë me qëllim të vjellë; sepse nuk ka ndodhur nga ai një pamje e prishjes, dhe kjo është e njëjta gjë; sepse nuk ushqehet me të, por nëse e bën me qëllim dhe është plot goja, agjërimi i tij prishët menjëherë me daljen, edhe nëse nuk e kthen vjelljen. Shih te Tebyin 1: 325-326, dhe te Redd el-Muhtar 2: 111.