Është e papëlqyer për të të agjërojë në atë ditë, edhe nëse është udhëtar në fillim; sepse janë bashkuar dy arsye: ajo që ndalon agjërimin, që është qëndrimi, dhe ajo që lejon dhe justifikon, që është udhëtimi në një ditë, kështu që preferohet ajo që ndalon si masë paraprake. Nëse mendimi i tij është se nuk do të hyjë në qytet deri sa të perëndojë dielli, nuk ka asnjë pengesë për agjërimin në të.

Shiko: Al-Bada'i 2: 108, dhe Al-Hedija Al-Alaiya fq. 175.