Nuk e detyron atë të kompensojë; për shkak se fillimi i namazit nuk është i saktë fare, sepse qëllimi është kusht për vlefshmërinë e namazit. Nëse humbet, nuk është e saktë të fillosh atë, ndryshe nga nëse ka pasur qëllim për namaz dhe nuk e ka përcaktuar atë për vullnetar; sepse vullnetari është i vlefshëm me çdo qëllim, kështu që fillimi i tij është i saktë. Nëse e anulon dhe nuk e përfundon, atëherë e detyron të kompensojë; sepse vullnetari bëhet i detyrueshëm me fillimin e tij.