Ai duhet të kompensojë dhe të bëjë kafar; sepse dëshmitë janë për të provuar dhe jo për të mohuar, kështu që pranohet dëshmia e atij që provon, ndryshe nga nëse dy dëshmitarë dëshmojnë për perëndimin dhe dy të tjerë për mosperëndimin në Ramazan, dhe ai e prish agjërimin derisa të shfaqet mosperëndimi, shiko komentet e pranuara dhe dhuratën e lartë fq. 166.