Së pari: pastrimi nga ndotësit ligjorë: kërkohet pastrimi nga ndotja më e madhe, duke u larë nga gjynahu, menstruacionet dhe lindja, e cila quhet (pastrimi i madh), dhe pastrimi nga ndotja më e vogël, duke bërë abdes, e cila quhet (pastrimi i vogël), dhe kjo ndodh kur ka ujë dhe mundësi për ta përdorur për larje ose abdes, dhe kur nuk ka ujë, pastrimi i detyrueshëm është tayammum; për shkak të fjalës së Allahut të Lartësuar: (O ju që keni besuar, kur të ngriheni për në namaz, laheni fytyrat tuaja dhe duarët tuaj deri te kyçet dhe fshini me kokat tuaja dhe këmbët tuaja deri te kyçet, dhe nëse jeni në gjynah, pastrohuni, dhe nëse jeni të sëmurë ose në udhëtim ose ndonjë nga ju ka ardhur nga tualeti) El-Maida: 6. Dhe për atë që është transmetuar nga Ibn Umeri, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, tha: ((Namazi nuk pranohet pa pastrim, dhe as lëmosha nga vjedhja)), në Sahih Muslim, 1: 203, dhe Sunen Tirmidhi 1: 51, dhe Sunen Ibn Maxhe 1: 100, dhe pastrimi me "t" të madhe: pastrimi, do të thotë se Allahu i Lartësuar nuk pranon asnjë namaz, qoftë farz apo nafile, përveç me pastrim, ose me larje ose me tayammum. Së dyti: pastrimi nga ndotësit e vërtetë: është e detyrueshme që namazxhiu para se të fillojë namazin të pastrojë trupin, rrobat dhe vendin e namazit nga ndotësit. Shih: Halabi i Vogël, fq. 7, dhe Udhëzimi i Kujdesit 1: 156.