Them dhe me ndihmën e Zotit: Pranimi i drejtimit nga Kiblja dhe shmangia e saj në kohën e nevojës, është e papëlqyer me ndalesë, qoftë në shkretëtirë apo në ndërtesa; për shkak të asaj që ka nxjerrë Buhariu në Sahihun e tij, nga Ebu Ejjubi el-Ensari  të ngritur: «Kur të shkoni në nevojë, mos e kthehuni nga Kiblja dhe mos e shmangni atë, por orientohuni nga lindja ose perëndimi», ai nuk e bëri ndarjen mes hapësirës dhe shtëpive, dhe sepse dallimi mes hapësirës dhe shtëpive, nëse është ekzistenca e pengesës nga muri dhe të ngjashme, pengesa ekziston në hapësirë, siç janë malet e tjera, dhe nuk e ndalon papëlqimin, kështu që është e njëjta gjë. Sa i përket asaj që është transmetuar nga Ibn Omeri  se ai tha: «Një ditë u ngjita në shtëpinë e motrës sime Hafsa, dhe pashë Profetin e Zotit duke u ulur për nevojat e tij, duke u orientuar nga Siria dhe duke u shmangur nga Kaba», në Sahih Buhari 1/68, dhe Sahih Muslim 1/224, kjo interpretohet si një rast lejeje, ose ndodhi para ndalimit, ose ai  ishte devijuar pak nga drejtimi i Kibljes, në mënyrë që çështja të ishte e fshehur nga Ibn Omeri, dhe veprimi sipas fjalëve të Profetit  është më i vlefshëm se veprimi sipas fjalëve të sahabit. Shiko: Beda'i as-Sanai, 5/126, dhe Tebyin el-Hakayeq, 1/166, dhe Fath el-Kadir, 1/419, dhe Zoti e di më mirë.