Imami dhe gjyqtari u urdhërojnë njerëzve të presin pa qëllim agjërimi në fillim të ditës së dyshimtë, pastaj të iftarojnë pas zenitit nëse situata nuk është e qartë. Nëse ai që pret ha pa qëllim në ditën e dyshimtë duke harruar pritjen e tij dhe doli se dita është e Ramazanit, pastaj bëri niyet, agjërimi i tij është i saktë dhe është si të kishte ngrënë pas niyetit. Ai agjëron në mënyrë vullnetarë në fshehtësi, siç bën imami dhe gjyqtari dhe kushdo nga të veçantët që di si të agjërojë në ditën e dyshimtë: duke qenë në gjendje të kontrollojë veten nga dyshimi në niyet, ndryshe ai do të jetë nga të zakonshmit. Ndërsa është bërë dallimi mes të zakonshmëve dhe të veçantëve; sepse të zakonshmit dallojnë mes niyetit të vendosjes dhe niyetit të dyshimit. Shih: Të qartësuarit e të vërtetave 1: 318, dhe dhurata e Alajisë fq. 156-157.