Nuk ka mëkat mbi të, por ajo duhet të agjërojë një ditë në vend të saj; sepse nafile pas fillimit të saj bëhet e detyrueshme; për shkak të asaj që është thënë se Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: ((Nëse njëri prej jush ftohet, le të përgjigjet, nëse është duke agjëruar le të falë - do të thotë le të lutet - dhe nëse është duke ngrënë le të ushqehet)), në Sahih Muslim 2: 1054, dhe nëse iftari do të ishte i lejueshëm, do të ishte më e mira të iftarosh për t'iu përgjigjur ftesës që është sunet. Dhe nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: ((Më dhuruan ushqim mua dhe Hafsës dhe ne ishim duke agjëruar, kështu që iftaruam, pastaj hyri Profeti, paqja qoftë mbi të, dhe i thamë: O Profet i Allahut, na u dhurua një dhuratë dhe na pëlqeu, kështu që iftaruam. Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: Nuk ka asgjë mbi ju, agjëroni një ditë tjetër në vend të saj)), në Sunan Abu Dawood 2: 330, dhe në Sahih Ibn Hibban 8: 284. Dhe nga Ibn Sirin, ai agjëroi ditën e Arafatit dhe u tha shumë, kështu që iftaroi, dhe pyeti disa nga shokët e Profetit, paqja qoftë mbi të, dhe ata e urdhëruan të agjërojë një ditë në vend të saj, në Musannaf Ibn Abi Shaiba 2: 290, dhe senedi i tij është në kushtet e dy sheikëve përveç tejmijut, sepse ai u nxor nga katërshja dhe u vërtetua nga Ibn Saadi, Ibn Sufiani dhe Daruqutni siç është në Xhuhar al-Naqi 1: 315. Shiko: I'la al-Sunan 9: 160.