میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: اس عمل میں کچھ ممانعتیں ہیں جن پر توجہ دینا ضروری ہے، اور وہ یہ ہیں: پہلا: یہ کہ اخبار کے کسی صفحے سے اللہ کا نام  غائب نہیں ہوتا، چاہے وہ عبد اللہ اور عبد الرحمن کے نام میں ہو، یا کسی جملے میں، اور اس استعمال میں اس کی توہین ہے، اور اس کا احترام اور قدر کی جگہ نہیں ہے، چاہے اسے کسی چیز کو لپیٹنے کے لیے استعمال کیا جائے، بریقہ محمدیہ 4: 197 میں ہے: «اور مکروہات میں سے ہے کہ کسی چیز جیسے مرچ یا درہم کو قرطاس میں رکھنا ـ یعنی جس میں لکھا جائے ـ جس میں اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے کوئی نام آزاداً یا کسی بات کے ضمن میں لکھا گیا ہو... اسی طرح بستر یا مصلیٰ ـ یعنی سجاده ـ جس پر یہ لکھا گیا ہو کہ 'ملک اللہ کا ہے'، اس کا بچھانا اور اس پر بیٹھنا اور استعمال کرنا مکروہ ہے؛ کیونکہ یہ عظمت کے حکم میں خلل ڈالتا ہے، اگرچہ عمامہ یا قلنسوے میں ہو تو ظاہر ہے کہ اس کی کراہت نہیں ہے؛ کیونکہ استہزاء کی علت ختم ہو جاتی ہے، سوائے اس کے کہ وہ پسینے سے گندہ ہو جائے اور عظمت میں خلل آ جائے، اور اسی طرح رد المحتار 6: 364، اور فتاویٰ ہندیہ 5: 322، اور فتاویٰ کبریٰ ابن حجر ہیتمی 1: 263 میں ہے۔ اور ابن الحاج المالکی کی المدخل 1: 43 میں ہے: «اور مسجد یا راستوں میں پاؤں کے درمیان جو کاغذ ملتا ہے جس میں اللہ تعالیٰ کا نام یا کسی نبی کا نام ہے، اس کی عظمت کرنی چاہیے۔» اور امام سبکی الشافعی کی ایک فتوے میں جو غیر عربی حروف کو سجاده پر پاؤں سے دبانے کے بارے میں ہے، اس نے اس کی حرمت کی طرف مائل ہو کر کہا: «حروف اللہ تعالیٰ نے اس لیے پیدا کیے ہیں کہ ان سے اس کا کلام، اس کے رسولوں اور نبیوں اور فرشتوں کا کلام اور اذکار وغیرہ مرتب ہوں، اور ان واجبات اور مندوبات کا انتظام ان کی عزت و عظمت اور ہیبت کا تقاضا کرتا ہے... بعض علماء ایسے تھے جو کاغذ کو صرف وضو کے ساتھ چھوتے تھے، چاہے کاغذ میں یہ لکھا جائے یا یہ، لیکن جس کے لیے یہ پیدا کیا گیا ہے وہ یہ ہے کہ اس میں قرآن، حدیث اور مفید علم لکھا جائے، اس لیے اس کی عظمت کی جانی چاہیے، تو اگر کوئی شخص جان بوجھ کر ایک سفید کاغذ پر پاؤں رکھتا ہے اور اسے عظمت دینے کی ضرورت کا علم ہو چکا ہے تو اس پر حرمت کا کہنا ممکن ہے، اسی طرح حروف کو بھی ان لوگوں کے لیے دبانا جائز نہیں ہے جنہیں ہم نے اس معنی کا علم دیا ہے جس کے لیے یہ پیدا کیے گئے ہیں..." دوسرا: عربی حروف محترم ہیں، ان کی توہین نہیں ہونی چاہیے؛ کیونکہ ان سے قرآن لکھا جاتا ہے، اور اس میں یہ حرمت ہے چاہے ایک ایک حرف کو کاٹا جائے، رد المحتار 6: 364 میں ہے: «اگر حرف کو حرف سے کاٹا جائے یا کچھ حروف پر دھاگہ لگایا جائے، یہاں تک کہ لفظ متصل نہ رہے تو کراہت نہیں جاتی؛ کیونکہ ان مفرد حروف کی حرمت ہے، اور اسی طرح اگر اس پر 'الملک' یا 'الف' یا 'لام' ہو۔» اسی طرح فتاویٰ ہندیہ 5: 323 میں ہے، اور بریقہ محمدیہ 4: 197-198 میں ہے: «اور ملتقط میں: بعض نے کہا: حروف کی عظمت کے لیے مکروہ ہے۔ اور نصاب میں: اور مفرد حروف کی حرمت ہے؛ کیونکہ قرآن اور نبی کی خبریں ان حروف کے ذریعے منظم ہوتی ہیں۔ اور ملتقط میں مفرد حروف کی عزت کی جاتی ہے؛ کیونکہ یہ قرآن سے ہیں۔» علامہ برکوی نے طریقہ محمدیہ 4: 198 میں کہا: «اور یہ بھی چاہیے کہ وضو کے لیے جو سفرہ یا چیتھڑا ہے، یا اس پر جو لکھا گیا ہے: 'گھر'، یا 'دروازہ'، یا 'لفظ'، یا 'حرف'، اسی طرح مکروہ ہو؛ کیونکہ یہ چیزیں ایسی ہیں جن کی توہین کی جاتی ہے اور حروف کی حرمت ہوتی ہے۔» تیسرا: لکھنے کے لیے تیار کردہ کاغذ کی توہین نہیں ہونی چاہیے؛ کیونکہ اس پر عربی حروف لکھے جائیں گے، اور اسی طرح جس میں اللہ  کا ذکر ہو، بریقہ محمدیہ 4: 197-198 میں ہے: «لکھنے کے لیے موزوں کاغذ کا استعمال جس میں توہین کی جائے، مکروہ ہے۔» اگر آپ نے جو کچھ پہلے ذکر کیا ہے، جان لیا تو آپ کو یہ واضح ہو جائے گا کہ اللہ  کے نام کا ذکر کرنے والی چیزوں کی حفاظت کرنا ضروری ہے، چاہے ہم اسے تلف کرنا چاہیں، تو ہمیں اسے توہین سے پاک رکھنا چاہیے، یا تو اسے جلا دیں، اگرچہ اس میں جلا دینے کی توہین کا خیال کیا جاتا ہے، یا تحریر کو دھو دیں، یا اسے بلند جگہ پر رکھیں جہاں گرد و غبار وغیرہ نہ پہنچے، یا لکھائی کو ایک پاک چیتھڑے میں لپیٹ دیں، اور یہ بہتر ہے۔ لیکن اسے کاٹنا اسے کراہت سے نہیں نکالتا، حاشیہ اسنی المطالب للرملی الشافعی 1: 62 میں ہے: «اور حلیمی نے کہا: اللہ تعالیٰ کے نام یا رسول کے نام والی ورق کو پھاڑنا جائز نہیں ہے کیونکہ اس میں حروف کو کاٹنے اور لفظ کو توڑنے کا عمل ہے جو لکھائی کی توہین ہے۔» اور البحر الرائق 1: 212 میں ہے: «اور 'تجنیس' میں: جب مصحف قدیم ہو جائے اور اس حالت میں آ جائے کہ اس میں پڑھا نہ جائے، اور خوف ہو کہ یہ ضائع ہو جائے تو اسے ایک پاک چیتھڑے میں رکھ کر دفن کر دیں؛ کیونکہ مسلمان جب مر جائے تو دفن کیا جاتا ہے، تو جب مصحف بھی ایسا ہو جائے تو اس کا دفن کرنا اس جگہ رکھنے سے بہتر ہے جہاں ناپاکی یا اس کے مشابہ چیزیں گرنے کا خوف ہو۔» اور بریقہ محمدیہ 4: 198 میں ہے: «وہ کتابیں جو بے کار ہو جائیں، اور ان میں اللہ تعالیٰ کا نام ہو، انہیں بہتے پانی میں پھینک دیں، یا اچھی زمین میں دفن کر دیں اور آگ سے نہ جلائیں، اور 'تتارخانیہ' میں: وہ مصحف جو پیدا ہوا اور اس سے فائدہ اٹھانا مشکل ہو، اسے جلانا نہیں چاہیے، بلکہ اسے ایک پاک چیتھڑے میں لپیٹ کر ایک گڑھے میں دفن کریں... یا اسے ایک پاک جگہ پر رکھیں جہاں گرد و غبار اور گندگی نہ پہنچے، اور 'السراجیہ' میں: دفن کریں یا جلائیں۔ اور اصل بات یہ ہے کہ عربی حروف اور ان پر لکھے جانے والے کاغذ کو توہین سے پاک رکھنا چاہیے کیونکہ اس کی کراہت ہے، خاص طور پر جب اس میں اللہ تعالیٰ کا نام ہو؛ کیونکہ ہمیں اس کی عظمت کرنی چاہیے، اور جو شخص اللہ کے ذکر والی چیز کو مذاق اور تمسخر کے طور پر پھینکتا ہے، اس کے لیے خطرہ ہے، اللہ  فرماتا ہے: {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} [التوبہ: 65]۔ اور مسلمان پر یہ واجب ہے کہ وہ اللہ کے نام والی چیزوں کو اس طرح محفوظ رکھے کہ جو چیزیں خراب ہو جائیں انہیں گندگی سے دور رکھے، جیسے کہ ایک لفافہ یا خاص ٹوکری میں جمع کرے، پھر انہیں اس طرح تلف کرے جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے تاکہ انہیں توہین اور ناپاکی سے بچایا جا سکے، اور ہمارے شیخ علامہ قاسم الطائی حنفی نے ہمیں بتایا کہ شیخ امجد الزہوی، مفتی عراق، ہر ورق کو جو وہ زمین پر پاتا تھا جس پر عربی حروف میں لکھا ہوتا تھا، اٹھاتے تھے؛ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا۔ اور یہ بھی چاہیے کہ کتابوں کو پاؤں کے پاس نہ رکھا جائے؛ کیونکہ اس میں ان کی توہین ہے، البحر الرائق 1: 212 میں ہے: «اور عظمت میں یہ ہے کہ کتاب کی طرف پاوں نہ بڑھائے۔» اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔