میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: اس اصطلاح کو شرعی اداروں میں جائیدادوں اور گاڑیوں کی خرید و فروخت کے طریقے کے طور پر جانا جاتا ہے، اگر خریدار بینک کے ذریعے گاڑی یا جائیداد خریدنے کی خواہش رکھتا ہے، تو وہ بینک کے ساتھ ایک لازمی وعدے پر اتفاق کرتا ہے کہ وہ جو چاہتا ہے خریدے گا، پھر بینک خریدار کی خواہش کے مطابق جو چیز ہے وہ خریدتا ہے اور خریدار کے ساتھ اس کی ملکیت کی منتقلی کے لیے کسی طریقے پر اتفاق کرتا ہے۔ مثال کے طور پر: بینک خریدار سے ایک مخصوص کرایہ پر جائیداد کرایہ پر لیتا ہے اور ہر سال کے آخر میں خریدار کو فروخت کردہ چیز کا ایک حصہ بیچتا ہے، اور قیمت ادا کردہ کرایے کا ایک حصہ ہوتی ہے، پھر وہ دوسرے سال میں معاہدے کی تجدید کرتا ہے جب تک کہ باقی چیز ادارے کی ملکیت میں رہے، اور اسی طرح جب تک کہ پوری چیز کی خریداری مکمل نہ ہو جائے، تو یہ معاہدہ کرایہ داری اور فروخت کے معاہدے پر مشتمل ہوتا ہے، اور یہ معاہدوں کے درمیان یہ ترکیب جائز ہے اگر لوگوں میں اس کی عادت ہو اور اس سے کوئی تنازع پیدا نہ ہو۔ اور ایک اور صورت یہ ہو سکتی ہے: کہ یہ ایک مخصوص مدت کے لیے کرایہ داری کا معاہدہ ہو، اور مدت کے آخر میں ادارہ خریدار کو فروخت کردہ چیز ہبہ کر دے، تو یہ معاہدہ کرایہ داری اور ہبہ کے معاہدے پر مشتمل ہوگا، اور اسی طرح۔ اور جو چیزیں کرایہ داری میں شامل ہیں جو ملکیت کے ساتھ ختم ہوتی ہیں، جیسے کرایہ، فروخت، ہبہ، اور ان کے درمیان متعارف ترکیبیں اور لازمی وعدے، یہ سب شرعاً صحیح تصرفات ہیں، لہذا یہ جائز ہیں۔ ہمارے شیخ عثمانی نے فقہ بیوع میں کہا (1: 512): "اگر مؤجر نے کسی چیز کو کرایہ پر دیا، اور کرایہ داری کے معاہدے میں فروخت کی شرط نہ تھی، لیکن مؤجر نے معاہدے سے الگ ایک وعدہ کیا کہ وہ فروخت کرے گا، تو اس کی اجازت ہونی چاہیے، بشرطیکہ اس دوران تمام کرایہ داری کے احکام اس پر جاری ہوں، جن میں یہ بھی شامل ہے کہ کرایہ پر لی گئی چیز بیچنے والے کی ملکیت اور ضمانت میں رہے گی، اور اگر وہ بغیر کسی تعدی یا کوتاہی کے ہلاک ہو جائے تو وہ مؤجر کے مال میں ہلاک ہو جائے گی، اور کرایہ ختم ہو جائے گا، اور اگر وہ کرایہ دار کی کوتاہی سے ہلاک ہو جائے تو وہ ہلاکت کے دن اس کی قیمت کا ضامن ہوگا، اور شرط یہ ہے کہ فروخت کا معاہدہ کرایہ کی مدت ختم ہونے کے بعد علیحدہ طور پر کیا جائے۔" اللہ بہتر جانتا ہے۔