میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: جنابت کی حالت میں غسل فرض ہونے والے شخص کے لیے موزے پر مسح کرنا جائز نہیں ہے؛ کیونکہ ان پر مسح کرنے کی اجازت کے لیے شرط یہ ہے کہ حدث ہلکا ہو، اگر حدث شدید ہو: جیسے حیض اور جنابت تو مسح کرنا جائز نہیں ہے؛ کیونکہ ہلکے حدث میں مسح کی اجازت اس لیے ہے کہ اس سے دشواری دور ہو؛ کیونکہ یہ بار بار ہوتا ہے اور اس کا وجود غالب ہوتا ہے، جس کی وجہ سے موزہ اتارنے میں دشواری اور تکلیف ہوتی ہے، جبکہ جنابت کا وجود غالب نہیں ہوتا، اس لیے اتارنے میں کوئی دشواری نہیں ہوتی۔ اس پر: اگر غسل کا موجب موجود ہو: جیسے جنابت، حیض، اور نفاس، تو موزے پر مسح ختم ہو جائے گا، اور ان کو اتارنا اور پورے بدن کو دھونا واجب ہوگا، اور اگر چاہے تو مکمل طہارت کے بعد انہیں پہننے کے بعد دوبارہ موزے پر مسح کر سکتا ہے۔ صفوان بن عسال  سے روایت ہے کہ: «نبی  ہمیں حکم دیتے تھے کہ جب ہم سفر میں ہوں تو ہم اپنے موزے تین دن اور راتوں تک نہ اتاریں، سوائے جنابت کے، لیکن نہ غائط اور نہ بول اور نہ نیند سے»، صحیح ابن خزیمہ 1: 13، اور سنن النسائی کبری 1: 92، اور سنن ترمذی 1: 159 میں ہے۔ اور انس  سے روایت ہے، نبی  نے فرمایا: «جب تم میں سے کوئی وضو کرے اور اپنے موزے پہنے، تو ان میں نماز پڑھے اور ان پر مسح کرے، پھر چاہے تو جنابت کے علاوہ انہیں نہ اتارے»، المستدرك 1: 290 میں ہے، اور اسے صحیح قرار دیا گیا ہے۔ دیکھیں: المراقي ص131، رد المحتار 1: 174، اور الہدیة العلائیة ص39-40، اور بدائع الصنائع 1: 10، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔