جب ایک چیز دوسری پر ترجیح پاتی ہے تو راجح ثابت ہوتا ہے، اور اگر کوئی چیز دوسری پر ترجیح نہیں پاتی تو دونوں باطل ہیں۔ اگر کسی نے رمضان کا قضا اور کفارہ ظہار کی نیت کی تو یہ قضا کے بارے میں ہوگا؛ کیونکہ ترجیح قضا کی طرف اشارہ کرنے کے لیے ہے؛ کیونکہ یہ رمضان کے روزے کے خلاف ہے اور کسی چیز کا بدل اس کی جگہ ہوتا ہے جیسے وہ خود ہو، اور رمضان کا روزہ سب روزوں میں سب سے مضبوط ہے تاکہ اس سے باقی روزوں کی نیت کو دور کیا جا سکے؛ اور یہ اس روزے کا بدل ہے جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے واجب ہوا، اور کفارہ ظہار کا روزہ بندے کی طرف سے کسی سبب کی وجہ سے واجب ہوا، تو قضا زیادہ مضبوط ہے لہذا کمزور چیز اس کے ساتھ نہیں آ سکتی، جیسا کہ بدائع الصنائع 2: 82 میں ہے۔