قضاء میں تاخیر کرنے پر کوئی گناہ نہیں ہے، لیکن اس کا جلدی قضاء کرنا مستحب ہے؛ موت کے خوف کی وجہ سے؛ کیونکہ قضاء کا وجوب تاخیر کے ساتھ ہے، یعنی یہ وقت کی قید سے آزاد ہے، اس کا وقت ادائیگی کا وقت ہے، اور یہ رمضان کے علاوہ تمام دنوں میں ہے سوائے چھ دنوں کے؛ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {پس تم میں سے جو کوئی بیمار ہو یا سفر پر ہو تو دوسرے دنوں کی تعداد پوری کرے}، اس نے قضاء کا حکم دیا ہے بغیر کسی خاص وقت کے، اس لیے کسی خاص وقت کے ساتھ اس کو قید کرنا جائز نہیں ہے، بلکہ یہ مطلق وقت میں واجب ہے بغیر کسی تعین کے، اور تعین کا اختیار مکلف کے پاس ہے، پس جس وقت میں اس نے شروع کیا وہی وقت واجب ہو جاتا ہے، اور اگر اس نے شروع نہیں کیا تو اس کے واجب ہونے کا وقت اس کی عمر کے آخری حصے میں تنگ ہو جاتا ہے جب وہ موت سے پہلے ادائیگی کی استطاعت رکھتا ہو، اور قضاء میں تاخیر کی وجہ سے فدیہ واجب نہیں ہے؛ فدیہ صرف روزہ رکھنے کی استطاعت نہ ہونے کی صورت میں واجب ہوتا ہے، اور یہاں استطاعت موجود ہے جب تک کہ وہ قضاء کرنے کی قابل ہو، اس لیے فدیہ کا واجب ہونا بے معنی ہے.