میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: حدث ہے: نجاست حکمی: یہ وہ ہے جس کا حکم شارع نے دیا، اور اس کی نجاست شارع کے جعل سے ثابت ہے: جیسے جنب اور محدث کی نجاست۔ اور خبث ہے: نجاست حقیقی: یہ حقیقت میں نجاست کا مصداق ہے، بغیر اس کے کہ شارع کے جعل کی ضرورت ہو: جیسے پیشاب، اور پاخانہ، وغیرہ۔ تو اس کے مطابق حدث: نماز کی ادائیگی سے روکے جانے والے حکمی نام کا خاص ہے۔ اور خبث: حقیقی روکے جانے والے نام کا خاص ہے۔ اور نجس دونوں کو شامل کرتا ہے۔ دیکھیں: عمدہ الرعاية، 1/156، اور اللہ بہتر جانتا ہے.