یہ صحیح مقیم کے حق میں قتل کے ذریعے افطار پر اکراہ ہے؛ ابن عباس سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((بے شک اللہ نے میری امت سے خطا، بھول چوک اور جس پر وہ اکراہ کیے گئے ہیں، معاف کر دیا))، سنن ابن ماجہ 29:5، اور صحیح ابن حبان 87:11، اور روزہ رکھنا افضل ہے، یہاں تک کہ اگر وہ افطار سے منع رہے یہاں تک کہ قتل ہو جائے تو اس پر ثواب ہے؛ کیونکہ اکراہ کی حالت میں وجوب ثابت ہے، اور اکراہ میں رخصت کا اثر ترک پر گناہ کے گرنے میں ہے نہ کہ وجوب کے گرنے میں، بلکہ وجوب ثابت رہتا ہے اور ترک حرام ہے، اور اگر اکراہ کی حالت میں روزہ واجب ہے اور افطار حرام ہے تو اللہ تعالیٰ کا حق قائم ہے، وہ اپنے آپ کو اللہ تعالیٰ کے حق کے قیام کے لیے اس کی رضا کی طلب میں پیش کر رہا ہے، اس لیے وہ اپنے دین میں مجاہد ہے اور اس پر ثواب ملے گا۔