کیا حنفی مکتب فکر میں رمضان میں افطار کی کفارہ اس شخص پر ساقط ہو جاتی ہے جو جان بوجھ کر ایسی چیز سے افطار کرے جو کفارہ کا موجب نہیں ہے؛ تاکہ وہ بعد میں ایسی چیز سے افطار کر سکے جو کفارہ کا موجب ہو، جیسے کہ وہ کنکری یا مٹی نگل لے؛ تاکہ بعد میں وہ اپنی پسند کا کھانا یا جماع کر سکے اور کفارہ سے بچ سکے؟ اور اگر یہ اس پر کفارہ کو ساقط کرتا ہے تو کیا اگر یہ عمل اس سے دوبارہ ہو تو حکم میں فرق آئے گا؟ کیا حنفی مکتب فکر کے فقہاء نے اس مسئلے پر گفتگو کی ہے؟