ہر وہ چیز جو روزہ دار مکلف نے مفطرات میں سے کی ہو - کھانا، پینا، یا جماع - پوری خواہش اور رغبت کے ساتھ، جان بوجھ کر نہ کہ مجبوراً یا اضطراری حالت میں، اور نہ ہی کسی ایسی چیز کی موجودگی میں جو افطار کے لیے جواز فراہم کرتی ہو: جیسے حیض، اور بیماری بغیر اپنی مرضی کے، اور نہ ہی کسی شُبہ کی موجودگی میں، یہ سب کفارہ کا موجب ہے، اور تمام وہ چیزیں جو روزے کو برباد کرتی ہیں جن میں کفارہ نہیں ہے، ان کے لیے کفارہ واجب ہے؛ تاکہ اگر یہ بار بار ہو تو اسے روکا جائے؛ معصیت کے ارادے کی وجہ سے، دیکھیں بدائع الصنائع 2: 97-98؛ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ((ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، اور کہا: میں ہلاک ہو گیا، اے اللہ کے رسول، نبی نے پوچھا: تمہیں کیا ہلاک کیا؟ اس نے کہا: میں نے رمضان میں اپنی بیوی کے ساتھ جماع کیا، نبی نے پوچھا: کیا تمہیں گردن کا ایک غلام آزاد کرنے کی طاقت ہے؟ اس نے کہا: نہیں۔ نبی نے پوچھا: کیا تم دو مہینے مسلسل روزے رکھنے کی طاقت رکھتے ہو؟ اس نے کہا: نہیں۔ نبی نے پوچھا: کیا تم ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے کی طاقت رکھتے ہو؟ اس نے کہا: نہیں۔ پھر وہ بیٹھ گیا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک کھجوروں سے بھری ہوئی ٹوکری لائی گئی، نبی نے فرمایا: اس میں سے صدقہ دو، اس نے کہا: ہم سے زیادہ فقیر تو وہ ہیں جو ان دونوں وادیوں کے درمیان رہتے ہیں، نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس پر ہنسے یہاں تک کہ ان کے دانت ظاہر ہو گئے، پھر نبی نے فرمایا: جاؤ، اور اسے اپنے اہل کو کھلا دو))، صحیح مسلم 2: 781، اور صحیح بخاری 2: 684۔ اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے: ((کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو جو رمضان میں افطار کر گیا، یہ حکم دیا کہ وہ ایک غلام آزاد کرے یا دو مہینے روزے رکھے یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے))، صحیح مسلم 2: 782۔