میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: غیبت حرام ہے لیکن یہ درج ذیل حالات میں جائز ہے:

1. تظلم: یعنی حاکم کے سامنے شکایت کرنا، جیسے کہ وہ کہے: فلاں نے مجھے اس طرح ظلم کیا تاکہ وہ اس سے انصاف کر سکے۔
2. مشورہ: جیسے نکاح، سفر، شراکت، ہمسائیگی، امانت جمع کرنے وغیرہ میں مشورہ دینا، تو وہ اپنی معلومات کو نصیحت کے مقصد سے ذکر کر سکتا ہے۔
3. عیب بیان کرنا: جس نے کچھ خریدنا ہو تو وہ خریدار کو عیب بتائے، اور اگر خریدار نے بیچنے والے کو مثلاً ملاوٹ والی رقم دی تو وہ کہے: اس سے بچو۔
4. استفتاء: یعنی مفتی سے کہنا کہ فلاں نے مجھے اس طرح ظلم کیا، اور خلاص کا راستہ کیا ہے، بہتر یہ ہے کہ وہ یہ کہے: آپ کا کیا خیال ہے: ایک شخص جس پر اس کے والد، بیٹے یا لوگوں میں سے کسی نے ظلم کیا، تو اس کا ذکر کرنا اس حد تک جائز ہے؛ کیونکہ مفتی اس کی وضاحت کے ساتھ وہ چیزیں سمجھ سکتا ہے جو کہ مبہم ہونے پر نہیں سمجھ سکتا۔
5. مدد کے مقصد سے: جس کے پاس اسے روکنے کی طاقت ہو۔
6. تعریف کے مقصد سے: جیسے کہ وہ کسی کو اس کے لقب سے جانتا ہو جیسے لنگڑا، اندھا، یا کانا۔
7. راویوں، گواہوں اور مصنفین کی جرح کرنا جائز ہے، بلکہ یہ شریعت کی حفاظت کے لیے واجب ہے۔
8. کھلے فسق کا ذکر کرنا: یعنی وہ شخص جو اپنی برائیوں کو چھپاتا نہیں اور اس کے بارے میں کہا جائے تو اسے کوئی اثر نہیں ہوتا، تو اس کا ذکر اس چیز کے ساتھ کیا جا سکتا ہے جو وہ خود ظاہر کرتا ہے، نہ کہ اس کے علاوہ، اور اگر وہ چھپتا ہے تو اس کی غیبت جائز نہیں۔
9. معلوم کی غیبت: غیبت صرف معلوم کی ہوتی ہے، یہاں تک کہ اگر کسی گاؤں کے لوگوں کی غیبت کی جائے تو یہ غیبت نہیں ہے؛ کیونکہ وہ ان سب کا ذکر نہیں کر رہا، بلکہ کچھ کا، اور وہ نامعلوم ہے۔
10. اپنے بھائی کی برائیاں ذکر کرنا: اگر وہ اس کی فکر کرتا ہے تو یہ غیبت نہیں ہے، بلکہ غیبت یہ ہے کہ وہ غصے میں آ کر اس کا ذکر کرے؛ کیونکہ اگر اسے معلوم ہو جائے تو وہ اسے ناپسند نہیں کرے گا؛ کیونکہ وہ اس کی فکر کرتا ہے اور اس پر غمگین ہے، لیکن شرط یہ ہے کہ وہ اپنی فکر میں سچا ہو ورنہ وہ غیبت کرنے والا، منافق، اور اپنے آپ کو اچھا دکھانے والا ہوگا؛ کیونکہ اس نے اپنے مسلمان بھائی کو برا کہا اور وہ چیز ظاہر کی جو اس نے چھپائی اور لوگوں کو یہ احساس دلایا کہ وہ اس چیز کو اپنے اور دوسروں کے لیے ناپسند کرتا ہے، اور وہ صلاح کے اہل ہے کیونکہ اس نے صریح غیبت نہیں کی، بلکہ اس نے اسے فکر کے اظہار میں لایا، تو اس نے کئی قبیح چیزوں کو جمع کر لیا، اللہ تعالیٰ سے عصمت کی دعا کرتے ہیں۔
11. معاند کی فحاشی کا ذکر: یعنی وہ شخص جو بدعت کا حامل ہے اور اسے چھپاتا ہے اور اسے ان لوگوں کے سامنے پیش کرتا ہے جنہیں وہ پکڑ لیتا ہے، لیکن اگر وہ اس کا اظہار کرتا ہے تو وہ متجاہر میں شامل ہے، اور اسی طرح وہ بھی جو نماز پڑھتا ہے، روزہ رکھتا ہے اور لوگوں کو نقصان پہنچاتا ہے۔ دیکھیں: الدر المختار ورد المحتار 6: 408۔

اور ابن عابدین نے رد المحتار 8: 409 میں اسے نظم کیا، تو کہا: بـِمـَا یــَـکْـرَهُ  الإِنْسَـــانُ   یَــحْرُمُ ذِکْــرُهُ ســِوَى عَشْرَةٍ حَلَّتْ  أَتَتْ تِلْوَ وَاحِد تَظَلَّمْ وَشِرْ وَاجْرَحْ  وَبَيِّنْ  مُجَاهِرًا بِفِسْقٍ وَمَجْهُولا وَغِشًّا لِقَاصِدِ وَعَرِّفْ كَذَا اسْتَفْتِ اسْتَعِنْ عِنْدَ زَاجِرٍ كَذَاكَ اهْتَمِمْ حَذِّرْ فُجُورَ مُعَانِدِوالله أعلم.