میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یہ درست نہیں ہے؛ کیونکہ اجتہاد کی توثیق اس کی مانند چیز سے منسوخ نہیں ہوتی سوائے قبلہ کے؛ کیونکہ یہ دوسری طرف منتقل ہونے کی گنجائش رکھتا ہے تحری کے ساتھ؛ کیونکہ یہ ایک شرعی معاملہ ہے، اور نجاست ایک حسی معاملہ ہے جسے طہارت کے ساتھ تحری کے ذریعے نہیں چلایا جا سکتا، کیونکہ نجاست کے ظاہر ہونے کے بعد کپڑوں اور برتنوں میں دوبارہ وضو کرنا لازم ہے۔ تو جب ہم کسی کپڑے کو ضرورت کی بنا پر اجتہاد کے ذریعے پاک قرار دیتے ہیں تو اسے اسی طرح کے اجتہاد سے نجس قرار دینا جائز نہیں ہے، تو ہر نماز جو وہ اس چیز کے ساتھ پڑھے گا جس کی وہ پہلے نجاست کی تحری کرتا ہے، وہ فاسد ہوگی، اور وہ اس چیز کے ساتھ صحیح ہوگی جس کی وہ طہارت کی تحری کرتا ہے۔ دیکھیں: مراقی الفلاح ص34-35، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔