میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یعنی اگر اس پر نجاست درہم کے برابر ہے اور اس نے اس کے ساتھ نماز پڑھی تو اس کی نماز صحیح ہے، اور یہ معاف ہے، لیکن اگر نجاست درہم سے زیادہ ہو تو نہیں، اور درہم کے برابر کی نجاست معاف ہے؛ کیونکہ جس نے پتھر سے استنجا کیا ہے پانی سے نہیں، اس کی نماز اجماع کے ساتھ جائز ہے، اور پتھر نجاست کو ختم نہیں کرتا، اور اسی لیے اگر وہ کم پانی میں بیٹھ جائے تو وہ اسے نجس کر دے گا، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ معاف ہے اور یہ درہم کے برابر ہے، اور کم نجاست معاف ہے تاکہ تنگی نہ ہو: جیسے پیشاب کے قطرے جو سوئی کے سر کے برابر ہیں۔ اور ضرورت مقعد وغیرہ کو شامل کرتی ہے، اس لیے تنگی کی وجہ سے معاف ہے، اور درہم کے برابر سے مراد ہے: گاڑھے میں: درہم کا وزن ـ جو مثقال ہے ـ۔ اور ہلکے میں: درہم کا رقبہ ـ جو ہاتھ کی چوڑائی کے برابر ہے، اور یہ ہاتھ کی گود کی چوڑائی ہے، اور یہ انگلیوں کے جوڑوں میں ہے ـ، اور اس کی مقدار درہم کے برابر رکھی گئی ہے؛ استنجا کی جگہ سے لیا گیا ہے، کیونکہ استنجا کی جگہ معاف ہے۔ ابراہیم نخعی نے کہا: "وہ چاہتے تھے کہ وہ مقدار مقعد بتائیں، تو انہوں نے اپنی مجالس میں اس کا ذکر برا جانا، تو انہوں نے اس کا ذکر درہم سے کیا"۔ دیکھیں: کاسانی، بدائع الصنائع، 1/ 80، اور تبیین الحقائق، 1/ 73۔ دیکھیں: التوضیح شرح مقدمة ابی اللیث 94/ب، اور بدائع الصنائع 1/18، اور الاختیار1/ 48، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔