عمانوی رمضان کے روزے کے برخلاف ہے؛ کیونکہ یہ رمضان کے روزے کے بارے میں ہے، اور فرق کا پہلو یہ ہے کہ دونوں اوقات میں اگرچہ روزہ رکھنا لازم ہے لیکن رمضان کا روزہ اس کی تعیین کے ساتھ ہے جس کے پاس مطلق طور پر ولایت ہے، یعنی اللہ تعالیٰ، تو مطلق طور پر تعیین ثابت ہو جاتی ہے، اس لیے باقی روزوں اور مخصوص نذروں کے فسخ کے حق میں ظاہر ہوتا ہے، جبکہ مخصوص نذر کی تعیین اس کی تعیین کے ساتھ ہے جس کے پاس محدود ولایت ہے یعنی بندہ، تو اس کی تعیین اس وقت ظاہر ہوتی ہے جب وہ نفلی روزے کا ارادہ کرے نہ کہ ان واجبات کا جو اللہ جل جلالہ کا حق ہیں ان اوقات میں، تو اوقات واجبات کے لیے جگہ رہ گئی، اگر وہ کسی دوسرے واجب کا ارادہ کرے تو یہ صحیح ہے، جیسا کہ بدائع الصنائع 2: 84، شرح الوقایہ ص234، اور تنویر الابصار اور الدر المختار 2: 86 میں ہے۔