ہلال کو دن میں دیکھنے کی کوئی اہمیت نہیں ہے، اور جو کچھ دن میں دیکھا جاتا ہے وہ آنے والی رات کے لیے ہوتا ہے، لہذا اگر رمضان کے روزے کے لیے ہے تو دن میں دیکھنے کی بنیاد پر کوئی حکم ثابت نہیں ہوتا، یا اگر شوال کے لیے افطار ہے تو بھی ایسا نہیں ہے، اور یہی منتخب رائے ہے، اس مسئلے کو امام الکنوی نے ایک رسالے میں خاص طور پر بیان کیا ہے جس کا نام ہے: ((چکر دار فلک میں دن کے وقت ہلال کی رویت))، اور انہوں نے اس میں کہا ہے ص138-139: ((دن کی رویت کو غیر معتبر قرار دینے کی دلیل یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجّ) البقرة: 189، اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَاب) الإسراء: 12، اور آیتِ رات سے مراد چاند ہے، اور آیتِ دن سے مراد سورج اور روشنی ہے، تو اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ چاند صرف رات کی آیت ہے نہ کہ دن کی، لہذا دن میں اس کی رویت کی کوئی اہمیت نہیں ہے.... اور چاروں فقہ کے اماموں نے یہ تصریح کی ہے کہ دن میں ہلال کی رویت کی کوئی اہمیت نہیں ہے، بلکہ معتبر رات میں اس کی رویت ہے۔))۔ اور دیکھیں: فتح القدیر 2: 313، اور التبیین 1: 321.