میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: طہارت میں اس کا استعمال ناپسندیدہ ہے جب کہ اس کے علاوہ کوئی اور چیز موجود ہو جس میں کوئی ناپسندیدگی نہ ہو، اور جب مطلق پانی نہ ہو تو یہ ناپسندیدہ نہیں ہے؛ کیونکہ یہ پاک ہے اور اس کی موجودگی میں تیمم کرنا جائز نہیں ہے۔ ناپسندیدگی کی وجہ یہ ہے کہ یہ نجاست سے بچنے کی کوشش نہیں کرتی، اور ہم نے اسے نجس نہیں سمجھا؛ کیونکہ نجاست طواف کی وجہ سے ساقط ہو جاتی ہے؛ جیسا کہ کبشہ بنت کعب بن مالک رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، جو ابن ابی قتادہ کے ساتھ تھیں: "بے شک ابا قتادہ  ان کے پاس آئے تو انہوں نے ان کے لیے وضو کا پانی ڈالا، تو ایک بلی آئی اور اس میں سے پینے لگی، تو انہوں نے برتن کو اس کی طرف جھکایا یہاں تک کہ وہ پی گئی، کبشہ نے کہا: انہوں نے مجھے اس کی طرف دیکھتے ہوئے دیکھا۔ تو انہوں نے کہا: کیا تمہیں تعجب ہے، اے بھتیجی؟ تو میں نے کہا: جی ہاں۔ تو انہوں نے کہا: بے شک رسول اللہ  نے فرمایا: یہ نجس نہیں ہے، یہ تمہارے پاس آنے والوں میں سے ہے یا آنے والیوں میں سے ہے۔" یہ منتقی 1: 26، صحیح ابن خزیمہ 1: 55، صحیح ابن حبان 4: 115، سنن ترمذی 1: 151 میں ہے، اور اسے صحیح قرار دیا گیا ہے۔ دیکھیں: مراقی الفلاح 32، السعاية 1: 465، رد المحتار 1: 149، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔