Uning turish va duoga zaiflashtirishi yoqmaydi; chunki bu kunning ro'za tutish fazilati bu yilga xos emas, va odatda boshqa yillarda ham o'rnini to'ldirish mumkin. Ammo turish va duoda fazilatni odatda umumiy odamlar uchun bir marta umrida o'rnini to'ldirish mumkin emas, shuning uchun uni qo'lga kiritish afzalroqdir. Undagi yoqimsizlik esa, muhim narsaga e'tibor bermaslikdir; faqatgina u o'z axloqini yomonlashtirib, harom ishga tushib qolsa, buni istisno qilish mumkin. Umul-Fadl bint al-Harith roziAllohu anho: "Odamlar Arafat kunida Rasululloh sallallohu alayhi va sallamning ro'zasi haqida bahslashishdi, ba'zilari: 'U ro'za tutmoqda', dedilar, ba'zilari esa: 'U ro'za tutmayapti', dedilar. Shunda u unga Arafatda to'plangan kamonida turib, sut to'ldirilgan bir piyola yubordi va u ichdi", deb aytgan. Bu hadis Sahih Muslimda 2: 791, va Sahih Buxorida 2: 598 da keltirilgan. Ibn Umar roziAllohu anhu: "U nabiy sallallohu alayhi va sallam bilan haj qilgan, keyin Abu Bakr, keyin Umar, keyin Usmon bilan, hech biri ro'za tutmagan", deb aytgan. Agar u turish va duoga zaiflashtirmasa, yoqmaydi; chunki bu ikki ibodatni birlashtirishda foyda bor. Qarang: Bada'i as-Sanayi 2: 79, va Fath al-Qodir 2: 478, va al-Bahr ar-Ra'iq 2: 365, va Hashiya at-Tabyin 1: 332, va Majma' al-Anhor 1: 254.