Men aytaman va Allohdan yordam so‘rayman: jinsiy holatdan tozalash zarur bo‘lgan kishi uchun poyabzalga masx qilish joiz emas; chunki poyabzalga masx qilish uchun shart: hodisa yengil bo‘lishi kerak, agar hodisa og‘ir bo‘lsa: hayz va jinsiy holat kabi, masx qilish joiz emas; chunki yengil hodisada masx qilish, noqulaylikni bartaraf etish uchun, chunki bu takrorlanadi va ko‘p hollarda uchraydi, poyabzaldan chiqarishda noqulaylik va mashaqqat keltiradi, jinsiy holat esa ko‘p hollarda uchramaydi, shuning uchun chiqarishda noqulaylik keltirmaydi. Shunga ko‘ra: agar yuvinish zarurati bo‘lsa: jinsiy holat, hayz va tug‘ish, poyabzalga masx qilish bekor bo‘ladi, ularni yechish va butun tanani yuvish zarur, agar xohlasa, tozalash tugagandan so‘ng poyabzalini kiyib olgandan keyin yana masx qilishi mumkin. Safvon ibn Asal  dan rivoyat qilingan: «U  bizni safarda bo‘lsak, uch kun va ularning kechalarida poyabzallarimizni yechmaslikka buyurardi, faqat jinsiy holatdan, lekin najasat va siydikdan va uxlab qolishdan emas», Ibn Xuzayma sahihida 1: 13, Nasaiyda 1: 92, Termizida 1: 159. Anas  dan, u  aytadi: «Agar sizlardan biri wudu olsa va poyabzallarini kiyib olsa, ularda namoz o‘qisin va ularga masx qilsin, keyin jinsiy holatdan bo‘lmagan taqdirda ularni yechmasin», Mustadrakda 1: 290, va bu to‘g‘ri deb tasdiqlangan. Qarang: Maroqi sahifasi 131, Rad al-Muxtar 1: 174, Hadiya al-Alaiya sahifalari 39-40, Badayi as-Sanayi 1: 10, Alloh biladi.