Men aytaman va Allohning yordamiga suyanaman: Bu to'g'ri emas; chunki ijtihodning tasdiqlanishi o'ziga o'xshash narsa bilan bekor qilinmaydi, faqat qiblada; chunki u boshqa tomonga o'tishni talab qiladi, bu esa shariat masalasi, najasat esa hissiy masala bo'lib, uni toza deb hisoblash najasatning paydo bo'lishi bilan qayta tiklashni talab qiladi, kiyimlar va idishlar ustida. Shunday qilib, agar biz kiyimni zarurat sababli ijtihod bilan toza deb hisoblasak, uni o'ziga o'xshash ijtihod bilan najas deb hisoblash mumkin emas, shunda u bilan o'zining najasini birinchi bo'lib aniqlagan har qanday namoz buziladi, va tozaligini aniqlagan namoz to'g'ri hisoblanadi. Qarang: Maraqi al-Falah, 34-35-bet, Alloh biladi.