Men aytaman va Allohning yordami bilan: U wudhu oladi; chunki shart suvning wudhu a'zolariga yetib borishi, bu uning harakati bilan yoki harakatsiz bo'lishi mumkin, va bu amalga oshdi, wudhu niyati sunnatdir va u wudhu to'g'riligi uchun shart emas, shuning uchun wudhu to'g'riligi niyatga bog'liq emas; chunki suvning tabiati tozalash va poklashdir, shuning uchun uni ishlatish poklikni ta'minlaydi, hatto niyatsiz ham. Shuningdek, wudhu a'zolari o'rtasidagi tartib sunnatdir, shart emas, shuning uchun uning wudhu to'g'ri. Qarang: Sharh al-Waqoya, 82-83-betlar, va Fath Bab al-Inaya, 1: 55, Alloh yaxshi biladi.