Men aytaman va Allohning yordamiga suyanaman: Al-Mugira ibn Shuba  dan: Rasululloh  wudhu qildi va ikkinchi paypoq va poyabzal ustidan masah qildi, Ibn Xuzayma sahihida 1: 99, Ibn Hibbon sahihida 4: 167, Tirmiziy jamoatida 1: 167, va u sahih deb tasdiqlangan, Abu Dovud sunnatlarida 1: 41, Nasaiy katta sunnatlarida 1: 92, va Ibn Moja sunnatlarida 1: 185, va bu hadislarga asoslanib, poyabzal ustidan masah qilishni hech bir imom ruxsat bermadi, chunki ular hadisni talqin qildilar va uning ma'nosini qabul qilmadilar. Talqin qilishda aytilganlardan biri: Imom Tohavi "Ma'ani asor" sharhida 1: 97 da: "Rasululloh  poyabzal ustidan masah qildi, ularning ostida paypoq bo'lgan va u masah qilishda paypoqlariga qaratilgan, poyabzaliga emas, agar u paypoqlari bilan bo'lsa, ularni masah qilishiga ruxsat berilgan, shuning uchun u masah qilishda paypoqlarga qaratilgan, shuning uchun poyabzal ustidan masah qilish - bu paypoqlarni tozalash uchun edi, poyabzal ustidan masah qilish esa ortiqcha edi". Qarash: Ma'arif as-sunan 1: 347, Alloh biladi.