Men aytaman va Allohning yordamiga tayanaman: jarohatni yuvish o'rniga, gipsni silash kerak, agar u silanmasa, uning wudu'i to'g'ri bo'lmaydi; chunki Thobon  dan rivoyat qilingan: «Rasululloh  bir jamoatni yuborib, ularni sovuq urdi, Rasululloh  ga qaytganlarida, ularga gips va poyabzal ustiga silashni buyurdi», bu esa ikki sahobaning fikridir va shunga muvofiq fatvo berilgan. Abu Hanifa aytgan: agar u buni qoldirsa, faqat gunoh qiladi, lekin wudu'i to'g'ri bo'ladi, shuningdek, u ikki sahobaning fikriga qaytganligi haqida rivoyat qilingan. Ali ibn Abu Tolib  dan: «Mening bilagimdan biri sinib qoldi, men Rasululloh  dan so'radim, u menga gips ustiga silashni buyurdi», bu Ibn Majaning Sunanida 1: 215, Rabiiyning Musnadida 1: 62, va Al-Bayhaqiyning Katta Sunanida 1: 229, va Al-Darqutniyning Sunanida 1: 226 keltirilgan. Jabir  dan: «Biz safarga chiqdik, bir odamimizga tosh tegib, boshiga zarba berdi, keyin u g'aybat qildi va do'stlaridan: Meni tayammum qilishga ruxsat bormikan? dedi. Ular: Sening suvga qodir ekaningda, bizda ruxsat yo'q, yuvin dedi, u o'ldi, Rasululloh  ga qaytganimizda, bu haqda xabar berdik. U: Ularni Alloh o'ldirsin, ular so'ramadimi, agar bilmasalar, savol berish - bilishning dori, u faqat tayammum qilishi va jarohatiga mato bosishi va keyin uni silashi va butun tanasini yuvishi yetarli edi», bu Abu Dovudning Sunanida 1: 93, Al-Bayhaqiyning Katta Sunanida 1: 277, va Al-Darqutniyning Sunanida 1: 189 da keltirilgan. Abu Umama  dan: «Unga  Ibn Qumay'a Uhud kuni tosh urganida, men Rasulullohni ko'rdim, u wudu olganda, o'zining bandini yechdi va wudu bilan siladi», bu Shomiylarning Musnadida 1: 262 da keltirilgan. Va gipsda qiyinchilik, poyabzalni yechishdan ko'ra ko'proq qiyinchilik bor, shuning uchun u silash shariatiga ko'proq mos keladi. Qarang: Sharh al-Waqaya, sahifa 119, va Nihoyat al-Murad, sahifa 401, Alloh biladi.