使斋戒无效的呕吐需要满足两个必不可少的条件：首先，呕吐必须是故意的；其次，呕吐必须满口。如果缺少其中一个条件，斋戒不会无效；正如阿布·胡莱拉（愿真主喜悦他）所说：((如果一个人在斋戒时不由自主地呕吐，则不需要补斋；如果他故意呕吐，则需要补斋))，见《蒙塔卡》1:104，《伊本·哈班正确集》8:284，《穆斯台德拉克》1:589，《提尔米兹集》3:98，《阿布·达乌德圣训集》2:310，《伊本·马贾圣训集》1:536。伊本·欧麦尔（愿真主喜悦他们）也说：如果一个人在斋戒时不由自主地呕吐，则不破斋；如果他故意呕吐，则破斋，见《伊本·阿比·谢巴集》2:297。由此推导：如果需要通过呕吐来治疗，并且医生建议这样做，则可以这样做。如果一个人不得不呕吐并这样做了，则无罪，但他被视为破斋，并且如果可能的话，应该在当天剩余的时间内继续禁食，以尊重斋月，并在其他日子补斋。