我说，愿真主保佑：背后说人是被禁止的，但在以下情况下是允许的：

1. 申诉：即向统治者投诉，说明某人以某种方式对我不公，以便得到公正的裁决。
2. 咨询：例如在婚姻、旅行、合伙、邻里关系、保管财物等方面的咨询，可以根据所知提供建议。
3. 指出缺陷：如果有人想买东西，可以向买家提及缺陷；如果看到买家给卖家假币，可以说：要小心这个。
4. 询问法学问题：可以对法学家说，某人以某种方式对我不公，还有什么解救的方法，最好是说：你怎么看待一个被父亲、儿子或其他人以某种方式不公的人，但在这种情况下，明确说出名字是允许的，因为法学家可能会在明确的情况下理解到一些模糊的情况。
5. 为了寻求能够制止他的人。
6. 为了识别：例如用外号称呼某人，比如跛子、瞎子、斜视者。
7. 对叙述者、证人和编纂者的缺陷进行批评是允许的，甚至是必要的，以维护教法。
8. 提到公然作恶的人：即那些不掩饰自己罪行的人，如果有人说他做了某事，这样的提及是允许的；但如果他是隐蔽的，就不允许背后说他。
9. 对不知名者的背后说人，只有在明确的情况下才可以背后说人，即使一个村庄的人在背后说某人，也不算背后说人，因为他并不想针对所有人，而是某些人，而这些人是未知的。
10. 提到兄弟的缺点出于关心并不算背后说人，背后说人是出于愤怒想要诋毁；因为如果他知道了，他不会厌恶他；因为他是关心他的人，对他感到悲伤和遗憾，但前提是他在关心时要诚实，否则他就是在背后说人，是伪善的，表现出与他内心所想相反的态度；因为他诋毁了他的穆斯林兄弟，表现出与他内心所想相反的态度，并让人觉得他厌恶这种事情，认为自己是正直的人，因为他没有明确的背后说人，而是在关心的情况下提到，从而聚集了多种恶行，愿真主保佑我们免受此害。
11. 提到反对者的放荡：即那些信仰有问题的人，比如隐瞒异端的人，向那些接触到他的人传播；但如果他公然宣扬，那他就属于公然者；还有那些祈祷和禁食但伤害他人的人。参见：《精华与回应》 6: 408。

伊本·阿巴丁在《回应》中整理了这些内容 8: 409，他说：以人所厌恶的，除了十种情况外，提及是被禁止的，这十种情况是：申诉、咨询、批评、指出公然作恶的人、未知者、为目的而欺骗、识别、询问、寻求帮助、关心反对者的放荡。真主最了解。