允许但不推荐，也就是说，如果单独斋戒，就违背了更好的做法，但并不算罪，因为这像犹太人，正如在《海洋的清澈》2: 278和《河流的汇聚》1: 254中所述；据阿卜杜拉·本·巴斯尔的妹妹（她是个聋子）说：先知穆罕默德（愿主赐他平安）说："除非是你们必须斋戒的日子，否则不要在星期六斋戒，即使你们中有人只有一根葡萄藤的枝条或树皮，也要咀嚼它。" 这在《伊本·赫兹梅》3: 317和《补遗》1: 601中有记载，并且他说：这个传述在布哈里条件下是正确的，但他们没有收录。还有与之相对的有正确的传述，且他们从哈马姆的传述中引出，哈马姆是从库塔达传述的，库塔达是从阿布·艾优布·阿塔基传述的，阿布·艾优布·阿塔基是从朱韦里耶·本特·哈里斯传述的，先知（愿主赐他平安）在星期五见到她时，她正在斋戒，他问："你昨天斋戒了吗？" 她说："没有。" 他说："那你想明天斋戒吗……" 这个传述中关于聋子的讨论，哈夫兹们对此有不同看法，伊本·谢哈卜否认了它，马利克认为它是虚假的，阿布·达乌德和哈基姆则认为它是正确的。阿姆·萨拉玛（愿主喜悦她）说："先知（愿主赐他平安）在星期六和星期天斋戒的次数最多，他说：这两天是多神教徒的节日，而我想要与他们相反。" 这在《伊本·哈班》8: 381，407，《伊本·赫兹梅》3: 318，《补遗》1: 602和《大贝哈基的圣训》4: 303中有记载。阿布·阿巴斯（愿主喜悦他）曾派人去问阿姆·萨拉玛和阿伊莎，先知（愿主赐他平安）喜欢在什么日子斋戒，她们回答说："先知（愿主赐他平安）去世之前，他在星期六和星期天的斋戒次数最多，并且他说：这两天是书籍的节日，我们希望与他们相反。" 这在《纳萨伊的圣训》2: 146中有记载。因此，我们认为这是不推荐的，而不是禁止的，因为证据之间存在矛盾。请参见：关于禁止星期六斋戒的可怜的命运的信件。