白天看见新月并不重要，白天所见的只是未来夜晚的标志，因此，白天所见的不能作为斋戒的依据（如果是为了斋月）或开斋的依据（如果是为了舍瓦尔），这是被选择的观点。伊玛目拉肯诺伊专门为这个问题写了一篇名为《白天看见新月的旋转天体》的文章。在其中他提到第138-139页："白天看见新月不被考虑的依据是：真主的启示（他们问你关于新月的事，你说：新月是为人们和朝觐所定的时间）《黄牛章》：189，真主还说（我们将夜和昼设为两种迹象，我们抹去夜的迹象，并使昼的迹象明亮，以便你们寻求你们主的恩典，并且你们能够知道年份和计算）《以色列章》：12，夜的迹象指的是月亮，昼的迹象指的是太阳和光明，这表明月亮只是夜的迹象，而不是昼的迹象，因此，白天看见月亮并不重要……四大教法派的宗师们明确表示，白天看见新月并不重要，重要的是夜间的观察。" 参见：《开明的解释》2：313，《阐明》1：321。