所有受责备的禁食者所做的使禁食无效的行为——吃、喝或性交——都是在完全的欲望和渴望下，故意而非被迫，也不是由于允许禁食的情况出现：如月经、非自愿的疾病，或没有疑虑的情况，这些都构成了赎罪的义务。所有使禁食无效的行为，如果不符合赎罪的条件，则应当承担赎罪；如果因故意犯罪而重复发生，则应当对其进行警告。参见《工艺的奇迹》2: 97-98；据阿布·胡赖拉（愿主喜悦他）所述，有人来到先知（愿主赐福之）面前说：‘我毁了，哦，先知！’先知问：‘你怎么毁了？’他说：‘我在斋月期间与我的妻子发生了关系。’先知问：‘你能找到解救的办法吗？’他说：‘不能。’先知问：‘你能连续斋戒两个月吗？’他说：‘不能。’先知问：‘你能喂六十个穷人吗？’他说：‘不能。’于是他坐下，先知（愿主赐福之）给他带来了一捆枣，先知说：‘用这个施舍。’他说：‘我们比他们更穷，两个山谷之间的家庭都比我们更需要这东西。’先知（愿主赐福之）笑到露出了牙齿，然后说：‘去，喂给你的家人。’”在《穆斯林圣训》2: 781和《布哈里圣训》2: 684中都有记载。阿布·胡赖拉（愿主喜悦他）还说：‘先知（愿主赐福之）命令一个在斋月期间破戒的人要么解放一个奴隶，要么连续斋戒两个月，要么喂六十个穷人。’”在《穆斯林圣训》2: 782中有记载。