首先：洁净： 1. 从法定污垢中洁净：必须从大事件中洁净，即通过沐浴来洗去大污垢和月经、产后出血，这称为（大洁净）；从小事件中洁净，即通过小洗，这称为（小洁净）。这在有水和能够使用水进行沐浴或小洗的情况下，如果没有水，则必须进行干洗。 2. 从真实污垢中洁净：在开始祈祷之前，祈祷者必须清洁自己的身体、衣服和祈祷的地方，确保没有污垢：需要洁净的衣服的标准是：与祈祷者的动作相联系的部分必须是洁净的，如果不与其动作相联系，则不需要洁净，祈祷是有效的。条件是祈祷者的地方必须洁净，特别是接触的地方：如额头着地的地方和站立的地方，与接触地面是习惯性的地方不同：如手和膝盖。 其次：遮盖私处，遮盖私处的规定是影响祈祷有效性的： 1. 私处稍微暴露并不妨碍祈祷的有效性；因为这是出于必要性；因为衣服通常会有少许破损。然而，私处大量暴露则是妨碍，四分之一的部位及以上算作大量，无论是粗大私处（如阴部和肛门），还是轻微私处（如其他部位）。 2. 祈祷并不会因为私处暴露而无效，即使在祈祷中私处暴露，若及时遮盖，祈祷仍然有效，只有在经过一段时间后，若在暴露的情况下完成了祈祷的一个基本要素，穆罕默德（愿他安息）认为祈祷无效，而阿布·优素福（愿他安息）认为必须经过可以完成一个基本要素的时间——大约三次赞美。如果私处在祈祷中暴露，若在祈祷开始时暴露，若暴露的部位达到四分之一或更多，则会妨碍祈祷的开始，因为遮盖私处是开始祈祷的条件，没有它就不能开始。 3. 分散的私处暴露可以合并：如同分散的污垢。如果暴露了六分之一的头发、六分之一的腹部和六分之一的大腿，若其中一个达到四分之一，则会妨碍祈祷，否则则不会。 4. 条件是从各个方面遮盖私处是正确的，因此从口袋（口袋是指衬衫等，穿着时头部进入的地方）看自己的私处并不妨碍，若有人从衣服底部看自己的私处也不妨碍，因为强迫遮挡会造成困扰。男人的私处是从肚脐下方到膝盖下方，即肚脐所在的线以下，围绕身体的周边，四周的距离相等，膝盖是私处，肚脐不是私处。女人在祈祷时的私处是她的全身，除了脸、手和脚；因为在贫困者面前暴露这三者是有考验的。 第三：面向朝拜方向，朝拜者在朝圣者面前的义务是准确面对圣殿；因为他确信能够做到。非朝圣者，无论远近，义务是朝向圣殿的方向；因为服从是根据能力，这才是正确的。朝拜方向是：当人朝向它时，他与圣殿或其气流是平行的，确切地说——如果假设一条线从他面前的角度垂直延伸到地平线，经过圣殿或其气流——或近似地说——近似是指偏离圣殿或其气流的偏差，但不至于完全失去平行关系，保持脸部的某部分与其或其气流平行。 第四：进入时间：必须相信时间的开始；以便成为一种有决心的崇拜；因为怀疑者并不坚定。若有人在认为祈祷时间未开始时进行祈祷，后来发现时间已开始，则他的祈祷无效；因为他根据法律证据判断祈祷无效，因此如果出现相反情况，不能改变为有效。 第五：意图：其有效性条件是： 1. 实际或法律上与开祷的意图相符：实际相符是指意图与开祷之间没有隔断，且没有其他行为妨碍联系，如吃、喝、说话等。然而，走向祈祷和小洗并不妨碍意图与开祷之间的联系。法律相符是指在开始祈祷之前有意图，而不从事妨碍意图与开祷之间联系的其他行为，如吃、喝、说话等：例如，如果在小洗时打算祈祷中午祈祷，而在意图之后没有从事其他行为，随后到达祈祷地点时未能想起意图，则之前的意图是有效的。 2. 心中知道自己在祈祷哪一项，以至于如果被问到：你在祈祷什么？他能立即回答而不费力，则他的祈祷是有效的。并不要求口头表达意图，而是推荐的；因为这有助于提醒意图；因为时间的变化和随后的许多干扰。 第六：开祷的意图（开祷的宣告）。请参见：Maraqi al-Falah第217-222页。