Sein Gebet war mit der vorherigen Absicht gültig; denn für die Gültigkeit der Absicht im Gebet ist es erforderlich, dass sie mit dem Takbir (Eröffnung des Gebets) verbunden ist, und die Absicht vor dem Beginn des Gebets zu fassen, ohne sich mit einer fremden Handlung zu beschäftigen, die die Verbindung zwischen beiden verhindert: wie Essen, Trinken und Sprechen, ist rechtlich gesehen eine Verbindung. Siehe: Fußnote von al-Tahṭāwī S. 217.