Le mari ou la femme reste-t-il immunisé(e) après le divorce ou la mort du partenaire de sorte qu'il/elle ne soit pas exempté(e) de la peine pour adultère ?

L'intercession par le mérite d'un saint est-elle interdite ? Comment y répondre ? Quelle est la preuve ?

Puis-je divorcer de mon mari qui ne vit pas avec moi dans le même pays depuis un an, qui ne dépense pas pour moi, mais c'est moi qui dépense pour lui ?

Chez les Hanafites, il existe des règles qu'ils appliquent lors du traitement des hadiths, comme le hadith mursal qui est une preuve chez les Hanafites sous certaines conditions. Appliquons-nous les règles hadithiques des Hanafites à tous les hadiths, c'est-à-dire aux jugements et à ceux qui les accompagnent, même aux vertus ? Par exemple : un hadith mursal a été rapporté concernant une vertu, considérons-nous ce hadith comme authentique ou faible, conforme aux règles des hadithologues ?

Quelle est la durée au-delà de laquelle l'abandon est considéré comme un divorce ?

Une femme lit beaucoup sur les sciences religieuses, et quand on lui demande, elle répond selon ses connaissances, et parfois la réponse est incorrecte, ce qui lui cause du regret. Comment expier son péché ? Et comment répondre si on lui pose une question sur une fatwa ?

Existe-t-il ce qu'on appelle le divorce abusif ? La femme a-t-elle droit à une indemnisation ?

Il a été rapporté : « J'ai vu Muawiya ibn Abi Sufyan demander à Zayd ibn Arqam, a-t-il assisté avec le Messager d'Allah  à deux Aïds qui se sont réunis en un seul jour ? Il a répondu : Oui. Il a demandé : Que s'est-il passé ? Il a dit : Il a prié l'Aïd puis a autorisé le vendredi, alors celui qui veut prier, qu'il prie. » Est-il vrai que certains s'appuient sur cette preuve ?

Quel est le jugement sur l'analyse du code génétique ADN concernant la filiation d'un enfant à son père ?